玛雅徽记的浮雕
玛雅文明
前古典时期
古典时期
后古典时期
语言
历法
其他古代美洲文明
玛雅文明，是古代位于墨西哥东南部、危地马拉和犹加敦半岛等中南美洲区域的文明。和传说相反的是，玛雅人从未消失；现在仍有三百万玛雅人居住在犹加敦半岛地区，很多人今日仍然能说玛雅语系的语言。玛雅从无一个统一的强大王国，整个玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。
目录
[编辑] 历史
通常，中美洲（Mesoamericans）文明被划分为三个时期，公元前1500年─公元300年称为前古典期或形成期，公元300年－900年为古典期，公元900年－16世纪为后古典期。传说玛雅人在3000年前就开始建造宗教性建筑，最早的遗迹是由一些简单的土坟所组成，后来才进一步演化为金字塔。早期的玛雅文明似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明（Olmec）的影响。
奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的犹加敦半岛以后，便衰败灭亡。
公元前200年─公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这地区发展了数百座城市，蒂卡尔（又译提卡尔）（Tikal）是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10~20万居民。他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔，和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板（Maya语:Tetun），这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱，战争胜利和其他的成就。帕伦克（Palenque）是古典时代最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。另外一座著名的城市叫做科潘，从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡尔、科潘和帕伦克视为玛雅文明古典时期最大的三个城邦。
玛雅人也曾经参与了古代中美洲的长途贸易，主要的货品有可可、盐和黑曜石。
公元九世纪开始，古典玛雅文明的城邦突然同时走向衰落，这种现象多少让人感到惊讶，其原因现在仍然是历史学家研究的课题。到公元十世纪，曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃在丛林之中。
此后，以奇琴伊察为首，犹加敦半岛北部兴起一些玛雅城邦，这时开始史学上称作玛雅文明后古典时期。奇琴伊察城邦政权于公元1224被推翻，继之以玛雅潘为首的城邦联盟。1450年，玛雅潘政权因内乱而瓦解。当西班牙人登上美洲大陆时，玛雅人的地区实际处于分崩离析的状态。 奇琴伊察和玛雅潘时期的玛雅后古典文明，同以蒂卡尔、科潘和帕伦克时期的古典文明相比，在各个方面相差很大，只能说是玛雅文明最后的残存。
古典时期的多数玛雅城邦非常重视记载历史，大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对玛雅文明有的历史有所了解，又因为玛雅历法相当精确，今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首，又比如帕伦克国王巴加尔生于公元603年3月6日，公元615年7月19日他十二岁那年登基做的国王，死于公元684年8月30日。这样精确的历史记录实在为世界上其他远古已消失的文明所无法比拟。
古典玛雅文明衰落以后的后古典玛雅文明，则达不到上述精确水平，今天关于奇琴伊察和玛雅潘时期的史事主要是通过早期西班牙人从当地人听来的传说中了解到的。
[编辑] 文明特点
- 属于石器文明，玛雅人当时还没有青铜器，更不用说铁器。
- 掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明。
- 农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。
- 数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念（另一说则是由奥尔梅克人传授），掌握高度的数学和天文历法知识。
- 使用独特的象形文字：玛雅文字。
[编辑] 艺术
帕伦克浮雕
玛雅玉器 高195mm
波南帕克壁画
许多人认为古典时期（前200年到900年）玛雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及Copán的塑像被认为是最完美的，展现了古典玛雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典玛雅的进阶绘画；另外在波南帕克（Bonampak）的一栋建筑意外保存了古代壁画。从一些玛雅文献中，人们发现玛雅是少数文明中，艺术家会在他们的作品上署名的。此外，玛雅人喜爱玉器，玛雅的玉器非常精美，丰富。
[编辑] 文字
主条目：玛雅象形文字
使用独特的象形文字。玛雅文字似汉字。是象形文字和声音的联合体，玛雅雕刻文字既代表一个整体概念，又有各自独特的发音。这类似于日语中的汉字与假名的关系，如玛雅文中的“盾”（bakalu）既可以写成一个表意的象形单字，也可以分成三个表音文字“ba”，“ka”，“lu”。玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字相当，只是符号的组合远较汉字复杂，块体近似圆形或椭圆。字符的线条也依随图形起伏变化，圆润流畅。玛雅文字的一个字符中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字体有“几何体”和“头字体”两种，另外还有将人，动物，神的图案相结合组成的“全身体”，主要用于历法。玛雅文字的读法为，从上至下，两行一组，以“左→右→（下一段）左→右”的顺序读。玛雅文字艰深晦涩，至今能译解的不足三分之一。
[编辑] 宗教
墨西哥的羽蛇神雕像
宗教在玛雅文明中占有很重要的位置，玛雅的天文历法，建筑所展现的伟大成就，很大程度上归功于其宗教活动的繁荣，玛雅文明建立在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司主管宗教，玛雅人的最高神叫“羽蛇神”，由奎特查尔凤鸟羽毛和响尾蛇组合而成，是风神，又是金星（启明星），它被视为伟大的组织家、城市的建立者、数学、冶金学和天文学之父，传说是它给百姓带来了文明和教化。此外，它还掌管农业、丰收与降雨，这在干旱的尤卡坦半岛自然意义非凡。在奇琴伊萨的中心，矗立着一座占地3000余平方米的金字塔神庙，名曰库库尔坎神庙，是祭拜羽蛇神的神殿。
承继了托尔特克人的祭祀文化，玛雅人的祭祀活动频繁而残忍，战争，节日，祈求丰收，等等诸多活动都有祭祀仪式，祭祀不但有丰富的珍宝祭品，玛雅人还用活人的心祭太阳神。玛雅的各个城市之间常有战争，战败一方通常都会有大批的俘虏被当作祭品处死。 玛雅人最先学会利用橡胶，这也是源于宗教仪式，他们用树胶做成类似现在足球一样的东西，在专门的大球场举行残忍的游戏，两方用除手以外的任何部位传球，球不能落地，并且要设法将球投入墙上的石圈中，输的一方将当作祭品处死。但亦有地方如奇琴伊察，胜利一方或落败一方的领队被用作牺牲的说法同时存在（据说后来就以替代品取代了）。这样的游戏通常要进行几天几夜才能分出胜负。（参见中美洲蹴球）
[编辑] 神明
分别是创世神、雨神、玉米神、黑战神、战争、人祭神、风神、月神。
[编辑] 争议
水晶人头骨（或者称为水晶头颅）被讹传为玛雅文明的物品，部分人士主张为19世纪的人伪造，而部分人士主张为玛雅文明之一。
[编辑] 成就
[编辑] 数学
玛雅数学，5进位符号、20进位计算
玛雅人有一个被称为“人类头脑最光辉的产物”的五进位数学体，玛雅人（或他们的奥尔梅克祖先）独立发展了零的概念，它的发明与使用比亚非古文明中最早使用“零”的印度还要早一些，比欧洲人大约早了800年。 并且使用二十进制的数字系统；数字以点（・）代表１，横棒（－）代表5。碑文显示他们有时会用到亿。例如，在计时上，玛雅人有一个称为“阿劳东”的单位，就相当于这样巨大的单位，只有在测量星际距离时才需要用到。
[编辑] 历法
主条目：玛雅历
玛雅人的历法是世界上独特的历法，他们的历法体系由3种历法构成，即神历、太阳历和长纪年历。
神历亦称“卓尔金历”，每年260天，由20个神明图像和1到13的数字，不断组合循环，类似中国的天干地支，通过不断搭配组合，得到260种组合图标，代表260天。
太阳历是根据天文测算而来的金星历法。一年分18个月，每个月20天，另加5天作为禁忌日，这样全年就是365天。精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算，将一年的长度修正为天，这同今天科学测定的绝对年长365.242198天的数值，相差不足万分之一。
长纪年历极适于推算悠远漫长的历史刻度，建立在极其发达的数学思维之上，玛雅人运用这套历法可以准确无误地记下几千年中的每一个日子。考古学家根据16世纪西班牙入侵玛雅的时间，再依照碑文上记录此事的计数单位往回推算，算出玛雅纪年的元年为公元前3114年8月13日。
当神历年轮回了73圈后，刚好和周转了52圈的太阳年回到同一个标记上，由此形成一个52年的大周期，玛雅人依此将52年定为一个世纪。
不仅如此，玛雅人还制定了“太阴历”，算出了火星和金星公转一周的时间，并找出了纠正太阳历和太阴历积累误差的方法。
玛雅历法有一定的周期。例如：
- 20金Kin（天）＝1乌纳Unial（月）或20天
- 18乌纳Unial＝1盾Tun（年）或360天
- 20盾Tun＝1卡盾Katun或7200天
- 20卡盾Katun＝1伯克盾Baktun或144000天
- 20伯克盾Baktun＝1皮克盾
- 20皮克盾＝1卡拉盾
- 20卡拉盾＝1金奇盾
- 20金奇盾＝1阿托盾
每个民族一般都有一个纪元。但在玛雅的传说中，他们有几个纪元(一共五个纪元)，每个纪元都是以地球毁灭性破坏的结束为起点的。玛雅的最后一个纪元开始于公元前3113年，这正是他们在中美定居下来的日子；玛雅的上一个纪元开始于公元前11000年，那时正好地球上冰河期结束；再往前推，他们还有四个纪元，每个纪元的时间都要以几十万年或几百万年来计算。
根据这个玛雅的神话传说，地球现在是第四个纪元，而依照推算这个纪元将结束于2012年12月21日。在第四纪元结束后，地球进行大净化重生，存活下来的人类会变成意识更为醒悟的新人类，新文明由此开始，第五纪元开始。而第五纪亦是最终焉的一个，在此文明结束后地球将真正彻底毁灭，消失于宇宙。2012末日说的支持者认为，由于地球磁场颠倒而遭到毁灭性的破坏，人类可能因此灭亡。
[编辑] 建筑
帕伦克神庙
蒂卡尔遗迹
玛雅人在没有金属工具，不会使用轮车，没有牛马等大型畜类的条件下，创造出了高度的城市文明，从其遗留下来的规模巨大、功能完备的城市遗迹，可以看出其高超的建筑水准和工程学技术水平。
由于很多建筑都是用于祭祀等宗教仪式，玛雅建筑里处处都是关于天体运行规律的数字。例如，库库尔坎（Kukulkan）金字塔高约30米，四周各由91级台阶环绕，加起来一共364阶，再加上塔顶的羽蛇神庙，共有365阶，象征了一个太阳年中的365个日子。除了阶梯数目外，金字塔四面各有52个四角浮雕，表示玛雅的一世纪52年。 古典期玛雅最大的城邦“蒂卡尔”城市面积超过65平方公里，共有3000座以上的金字塔、祭坛、石碑等遗迹；影响的区域方圆500平方公里，仅在其中心区域，就有大型金字塔十几座，小型神庙50多座。蒂卡尔金字塔斜度达70°的惊人设计，其外形有如欧洲的哥特式教堂般奇峭，因而有人称之为“丛林大教堂”。在那个没有先进的工具的时代，巨大的石块如何切凿，搬运到丛林的深处，再把一块块十几吨的石块堆积起来，堆高至七十米处，可称为奇迹。
[编辑] 农业
玛雅人和其他四大文明不同，不是产生在大河流域，而是崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中。玛雅人以玉米和豆类为主食，肉食相对较少，没有小麦，农作物主要有，棉花，烟草，番茄，可可等。 玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤（刀耕火种）。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。农业生产能力的缓慢，一旦出现长时间的干旱，文明将变得非常脆弱，这也是科学家推测玛雅文明突然消失的一个原因。
在美国卫星的一次探测任务中，科学家发现玛雅一些类似灌溉用途的精密交叉渠道。
[编辑] 文明的没落
玛雅人创造出了令人称奇的高度文明，但是古典期玛雅文明为何突然消失，现在还没有确实的定论。科学家考古学家，对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵、人口爆炸、感染疾病、气候变化、农民起义等等，现今最为人所信服的是由于文明高度的发展(部分大城中曾有比拟现代都市的人口密度)，导致人口过度膨胀与资源消耗，再加之遇上的连连灾难，对采用游耕技术的玛雅人难以负担庞大的人口，后期甚至发生了资源争夺战争，导致了灭亡。 玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，而继古典期后的玛雅文明，在奇琴伊察时代有着些许不同，但更具活力，但之后的继承者没办法保持奇琴伊察的精神，而在西班牙人到达南美大陆之前，便已衰弱。
而玛雅人的反抗一直到1697年为止，由玛雅的部落首长带领。但是有许多古籍仍遭到外来的侵略者所破坏。
[编辑] 玛雅文明遗址
[编辑] 重要的玛雅文明遗址
- 卡拉克穆尔（Calakmul）
- 奇琴伊察（Chichén Itzá）
- 科巴（Cobá）
- 科潘（Copán）
- 蒂卡尔（Tikal）
- 乌斯马尔（Uxmal）
- 帕伦克（Palenque）
- 波南帕克（Bonampak）
[编辑] 参看
[编辑] 参考文献
- Coggins, Clemency (Ed.). Artifacts from the Cenote of Sacrifice Chichen Itza, Yucatán: Textiles, Basketry, Stone, Shell, Ceramics, Wood, Copal, Rubber (Memoirs of the Peabody Museum). Harvard University Press. 1992. ISBN 0-873-65694-6.
- Culbert, T.Patrick (Ed.). Classic Maya Collapse. University of New Mexico Press. 1977. ISBN 0-826-30463-X.
- Drew, David. The Lost Chronicles of the Maya Kings. New. London: Phoenix Press. 2004. ISBN 0-753-80989-3.
- Krupp, Edward C.. Igniting the Hearth. Sky & Telescope. 1999 (February): (94) [2006-10-19] [失效链接]
- Love, Michael. Recent Research in the Southern Highlands and Pacific Coast of Mesoamerica. Journal of Archaeological Research. Springer Netherlands. December 2007, 15 (4): 275–328 [2006-02-01]. doi:10.1007/s10814-007-9014-y. ISSN 1573-7756.
- Miller, Mary; Simon Martin. Courtly Art of the Ancient Maya. London: Thames & Hudson. 2004. ISBN 0-500-05129-1.
- Miller, Mary; Karl Taube. The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London: Thames and Hudson. 1993. ISBN 0-500-05068-6.
- Reyes-Valerio, Constantino. De Bonampak al Templo Mayor: Historical del Azul Maya en Mesoamerica. Siglo XXI editores. 1993. ISBN 968-23-1893-9.
- Sharer, Robert J.; Loa P. Traxler. The Ancient Maya. 6th, fully revised. Stanford, California: Stanford University Press. 2006. ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446.
- Skidmore, Joel. The Cascajal Block: The Earliest Precolumbian Writing. Mesoweb Reports & News (PDF). Mesoweb. 2006.
- Webster, David L.. The Fall of the Ancient Maya. London: Thames & Hudson. 2002. ISBN 0-500-05113-5.
- Coe, Michael D.. The Maya. Sixth. New York: Thames & Hudson. 1999. ISBN 0-500-28066-5.
- Maya Ruins. NASA Earth Observatory [2006-04-28].
[编辑] 外部链接
- Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc (FAMSI)
- Mayaweb (Dutch and English)
- Guatemala, Cradle of The Maya Civilization
- The Maya at the World Museum of Man
- Courtly Art of the Ancient Maya at the National Gallery of Art
- Primary sources of Maya history - part one by Ronald A. Barnett
- Mesoweb by Joel Skidmore.
- The Daily Glyph by Dave Pentecost.
- Junglecasts - podcasts by Ed Barnhart, Nicco Mele, Dave Pentecost
- Maya Map - A map of the Maya civilization.
沒有留言:
發佈留言