2012年3月6日星期二

祕境的地圖

作者﹕葛瑞姆.漢卡克

皮瑞‧雷斯繪製的地圖(原件)。(圖:商周出版 提供)

由於這樣的一幅地圖只有在西元前四千年之前才有可能繪製成,我們不得不對人類文明的歷史重新加以考量。根據一般學者的看法,西元前四千年之前,根本不可能有文明存在......

美國空軍第八偵察中隊
戰略空軍司令部
麻州魏斯歐佛空軍基地
一九六○年七月六日

事由:海軍上將皮瑞‧雷斯(Admiral Piri Reis)繪製之世界地圖請求鑑定案
致:查爾斯‧哈普古德教授(Professor Charles H. Hapgood)
  基恩學院(Keene College)
  新罕布夏州基恩市

哈普古德教授道鑒:
本部業已遵照您的要求,對皮瑞‧雷斯於一五一三年繪製之世界地圖,就其中若干不尋常細節進行鑑定。

部分學界人士聲稱,這幅地圖下端所描繪的是南極洲穆德后地(Queen Maud Land)瑪莎公主海岸(Princess Martha Coast)以及帕瑪半島(Palmer Peninsula)之地形。經仔細檢視,本部發現,上述學者對「皮瑞‧雷斯地圖」之推測合乎邏輯而且正確。

地圖下端所顯示之地理精細位置,與一九四九年「瑞典─英國南極考察團」在冰層頂端蒐集之地震資料,極為吻合。此一發現顯示,南極海岸被冰層覆蓋之前,已經有人對該地區進行探測,並且繪製成地圖。

此一地區之冰層,現今大約厚達一英里。

「皮瑞‧雷斯地圖」所呈現之資料,大大超越了一五一三年當時人類有限之地理知識。何以如此,吾人不得而知。

特此函覆。

哈洛德‧歐爾梅耶(Harold Z. Ohlmeyer)
美國空軍中校
中隊指揮官

這封官腔十足的覆函(註1),由負責繪製南極洲地圖的美國空軍單位發出後,在學界引起極大的震撼。如果南極洲穆德后地(註2)在冰封之前被人探測過,那麼,最原始的地圖應該是在很久很久以前繪製成的。

但是,究竟多久以前呢?

一般學者認為,南極洲的冰層,以它目前的面積和形態,至少已經存在了好幾百萬年。然而,只要稍加檢視,我們就會發現,這個觀點其實是站不住腳的──皮瑞‧雷斯海軍上將的地圖所描繪的,絕對不是幾百萬年前的南極洲穆德后地。最近一些證據顯示,穆德后地和鄰近地區曾經度過一段漫長的「無冰」時期,直到約六千年前才完全被冰層覆蓋。這些證據我們將在下一章詳加探討。在本章中我們要特別指出的是,這些證據的出現,使我們不必再挖空心思,勉強解釋一個難解的謎團:二百萬年前,人類還沒有出現在地球上時,究竟誰有足夠的知識和技術,在南極地區進行精確縝密的地理探勘?同樣地,由於地圖的繪製是一種複雜的、「文明」的活動,我們不得不解釋:即使在六千年前,這樣的一項工作怎麼可能完成?歷史學家所承認的真正的早期文明,那時全都還沒有出現呀。

比人類文明更古老的地圖


重繪以顯示細節。(圖:商周出版 提供)

試圖解開這個謎團之前,我們必須記住下面的一些基本的歷史和地理事實:

1「皮瑞‧雷斯地圖」是真實的文件,不是任何騙局。它是西元一五一三年在君士坦丁堡(Constantinople)繪製成的。

2這幅地圖的焦點是非洲西海岸、南美洲東海岸和南極洲北海岸。

3皮瑞‧雷斯不可能從當時的探險家獲取有關的資料,因為直到西元一八一八年,在他繪製地圖三百多年後,南極洲才被歐洲人發現。

4地圖上顯示的穆德后地不被冰封的海岸,是一個難解的大謎團,因為根據地質資料,這個地區能在「無冰」狀態中被探勘、繪圖的最晚日期,是西元前四千年。

5我們無法確定這項探勘可能進行的最早日期,不過,有證據顯示,穆德后地沿海地區在無冰狀態中,至少存在了九千年,然後才被日漸擴大的冰層完全吞沒。

6據我們所知,歷史上並沒有一個文明,在西元前一萬三千年到西元前四千年之間,具有探測這段海岸線的能力(註3)。

換言之,這幅繪製於一五一三年的地圖,其中所包含的真正謎團,倒不是它把直到一八一八年才被發現的南極洲大陸涵蓋進去。最讓我們困惑的是,它呈現的竟然是尚未被冰封的南極洲海岸,而早在六千年前,這種無冰狀態就已經結束,從此,整個南極洲被覆蓋在堅厚的冰層下,不見天日。

這種現象應該怎麼解釋呢?幸好,皮瑞‧雷斯在地圖上親筆寫下一連串札記,為我們提供一些答案。他告訴我們,實際進行探勘和繪圖工作的並不是他本人。他承認,他只是一個編纂者和「抄寫者」,從大量的原始地圖中蒐集資料,繪製他那幅地圖。而作為藍本的這些地圖,部分是當時或不久前到過南極洲和加勒比海的探險家(包括哥倫布)所繪製,其他則是西元前第四世紀,或更早之前遺留下來的文件。

繪製早期地圖的人究竟是誰?皮瑞‧雷斯並未提供我們任何線索。一九六三年,哈普古德教授針對這個問題,提出一個新奇的、引人深思的解答。他認為,皮瑞‧雷斯使用的原始地圖,其中有一部分──尤其是西元前第四世紀流傳下來的那些——是根據更古老的地圖所繪製而成的,而後者所依據的藍本則更為古老。他強調,目前已有確鑿的證據顯示,早在西元前四千年之前,整個地球已經被一個具有高度技術,至今猶未被發現的神祕文明徹底探勘過,並且繪製成地圖。他進一步推斷:

顯然,精確的地理資訊經由不同的民族逐漸流傳下來。最早的地圖顯然是一個來歷不明的民族所繪製的,然後經由古代最偉大的航海民族、縱橫世界海洋一千多年的邁諾斯人(Minoans)和腓尼基人(Phoenicians)流傳到後代。有證據顯示,這些地圖被收藏在埃及亞歷山大港(Alexandria)的圖書館,經過地理學家整理後編纂成集,供學者研究。(註4)

根據哈普古德教授的研究,這些地圖集和一些原始地圖輾轉流傳到其他學術中心,尤其是君士坦丁堡。一二○四年,第四次十字軍東征期間,君士坦丁堡被威尼斯軍隊攻佔,這些地圖落入歐洲水手和浪人手中:

這些地圖大部分是地中海和黑海地圖,但其他地區的地圖也流傳了下來,包括南北美洲和南北極的地圖。顯然,古代航海家的蹤跡遠達南極和北極。說來也許不可思議,但證據顯示,某個古代民族確實曾經在冰封之前探勘過南極海岸。這個民族顯然擁有先進的導航儀器,可以精確判斷經緯度。他們的航海技術,遠遠超越十八世紀下半期之前的任何古代、中古或現代民族。

這些年來一直有人推測,遠古時代,地球上曾經存在一個如今已經消失的文明。上述的航海技術足以證明,這些假設並非全然是空穴來風。古代航海技術的證據,大部分被學者斥為神話,但我們在這裡提出的證據卻不是輕易可以推翻的。我們的證據顯示,以往發現的那些證據現在必須重新提出來,讓學者以開放的心胸重新加以評估。(註5)

儘管愛因斯坦(Albert Einstein)強力支持哈普古德的推論(見下文),而且,連美國地理學會會長約翰‧萊特(John Wright)也承認,哈普古德「提出了亟待學界驗證的假設」,但是,至今仍未有學者對這些神祕的早期地圖,進行深入的科學研究。哈普古德在學術界的同儕,非但不曾讚揚他在人類文明研究上的貢獻,反而刻意打壓他。直到逝世之前,他的觀點和研究工作備受譏刺,而這些批評往往是「尖刻的、瑣碎的,禁不起事實的檢驗,回避了真正的問題」(註6)。

愛因斯坦觀點

已故的查爾斯‧哈普古德教授,生前在美國新罕布夏州基恩學院講授西方科學史。他既不是地質學家,也不是古代史學者。然而,他的研究卻對世界歷史和地質學產生極大的衝擊。他的成就應該會受到後人肯定。

愛因斯坦早就看出這點,所以,他破例為哈普古德在一九五三年寫的一本新書作序。這年也就是哈普古德對「皮端‧雷斯地圖」展開調查之前的幾年。在序文中,愛因斯坦指出:

我經常接到各方人士來函,要求我對他們尚未公開發表的論點和觀念提出一些看法。當然,這些觀念和論點大多缺乏科學根據。然而,接獲哈普古德教授的第一封信時,展讀之下卻讓我大為振奮。他的論見雖然簡單,卻極富創意;如果能找到確鑿的證據,他的觀點必將對地殼的歷史研究產生極為深遠的影響。(註7)

哈普古德這本書所提出的「觀點」,其實是一個全球性的地質理論。他試圖解釋,南極大部分地區,直到西元前四千年,為何能一直保持無冰狀態。此外,這本書也探討地球科學其他許多異常現象。哈普古德的論點簡述如下:

1南極大陸並非一直被冰雪覆蓋,在某個時期它的氣候曾經比現今溫暖得多。

2當時這塊大陸氣候溫暖,因為在那個時候它的地理位置並不在南極,而是在南極以北大約二千英里處。換言之,當時它的位置是在「南極圈之外的溫帶,或溫帶和寒帶之間的地區」。

3在一種名為「地殼移位」(earth-crust displacement)的地質機制(plate-tectonics)運作下,這塊大陸轉移到目前所在的位置,進入南極圈之內。這個機制不同於結構地質學上所謂的「大陸漂移」(continental drift)。它指的是:地球的整個外殼「有時可能移換,如同一粒橘子的表皮,鬆脫後就會整個的移動」。

4根據哈普古德的推測,「地殼移位」造成南極洲向南移動後,這塊大陸逐漸變冷,地上形成的冰層日益擴大,經過幾千年的時間演變成今天的模樣。

支持這個激進觀點的進一步證據,羅列在下冊第八部各章。在這兒,我們要特別指出的是,正統地質學家到現在還不肯接納哈普古德的理論,儘管他們一直無法提出有力的反證。哈氏的觀點引起太多問題。

其中最重要的問題是:有哪一種地質機制,能對地表的岩石圈產生如此強勁的衝擊,以致引發規模如此龐大的地殼移位?

讓我們聽聽愛因斯坦如何解答這個問題:

在南、北極地區,冰雪不斷累積,分佈並不均勻。地球的運轉使這一堆堆分佈不均勻的冰雪產生變化,從而引發出一股離心的動力,傳送到地球僵硬的表層。以這種方式產生出來的離心動力,能量會日漸增強;當它達到某一個程度時,就會使地殼鬆脫,開始移動……。(註8)

令人訝異的是,皮瑞‧雷斯的地圖似乎蘊含一些間接證據,支持哈普古德提出的理論:地殼突然南移之後,南極洲部分地區才開始形成冰層。更重要的是,由於這樣的一幅地圖只有在西元前四千年之前才有可能繪製成,我們不得不對人類文明的歷史重新加以考量。根據一般學者的看法,西元前四千年之前,根本不可能有文明存在。

簡單地說,對人類文明的起源,學術界的共識是:

‧文明最初發源於中東地區肥沃的新月形地帶。

‧文明發源於西元前四千年之後,在最早的真正文明(兩河文明和埃及文明)出現時達到一個頂點,時為西元前三千年左右。隨後出現的文明,崛起在印度河流域和中國。

‧大約一千五百年後,與世界其他地區隔絕的南北美洲,獨立地發展出一個文明。

‧在舊世界,自從西元前三千年以來(在新世界,自從西元前大約一千五百年以來),文明穩定「演進」,變得愈來愈複雜、精緻和豐富。

‧因此,相對於今天的人類文明,所有古代文明(以及它們的各種成就)只能算是原始的玩意兒(中東古代天文家對上天的敬畏,違反科學的精神,而埃及的金字塔只不過是「原始工程師」的作品)。

「皮瑞‧雷斯地圖」所蘊含的據證,卻跟以上所有論點發生抵觸。

神祕的繪製技術


美國空軍地圖顯示古老的「皮瑞‧雷斯地圖」可能使用的投影法。(圖:商周出版 提供)

在他那個時代,皮瑞‧雷斯可是鼎鼎有名的人物;他在歷史上的身分和地位是不容置疑的。身為鄂圖曼土耳其帝國海軍將領,他曾參與十六世紀中期無數次海戰,功績可謂十分彪炳。此外,他也是公認的地中海區域地理專家,著有航海指南《海事全書》(Kitabi Bahriye)一書,對愛琴海和地中海的海岸、港口、潮流、淺灘、碼頭、港灣和海峽,描繪得頗為詳盡。儘管勞苦功高,他卻失寵於主子,於西元一五五四或一五五五年被問罪斬首。

皮瑞‧雷斯於一五一三年繪製地圖所使用的藍本,原來極可能收藏在君主坦丁堡的帝國圖書館——據說,這位海軍上將享有特權,可以隨意取閱圖書館收藏的所有資料。這些原始地圖,當初可能取自更古老的學術中心,如今下落不明。皮瑞‧雷斯繪製的那幅地圖,直到一九二九年才在君士坦丁堡的故宮圖書館被發現。這幅地圖繪在一塊羚羊皮上,捲成一卷,放置在塵封的書架上。

失落的文明留下的遺產?

誠如歐爾梅耶中校在一九六○年回覆哈普古德教授的信中所承認的,「皮瑞‧雷斯地圖」描繪的是「冰層下的地形」,也就是南極洲穆德后地被冰雪遮蓋的真正面貌。自從西元前四千年,穆德后地被冰層覆蓋以來,世人就無緣一睹她的真面目。直到一九四九年,英國和瑞典組成的一支科學考察隊抵達南極,對穆德后地展開全面的地震調查,她的面紗才被揭開。

如果皮瑞‧雷斯是唯一接觸到這種「異常」資訊的人,他所畫的地圖也就不值得重視。我們大可以嗤之以鼻:「表面看來也許意義重大,但說穿了,也許只是個巧合而已。」然而,在當時,這位土耳其海軍上將並不是唯一擁有這種神祕地理知識的人。至於這種知識如何從一個民族傳播到另一個民族,從一個時代流傳到另一個時代,哈普古德教授已經說得很清楚,我們就不必費心猜測了。不管流傳的過程如何,事實是:有好些製圖者曾經接觸過同樣的奧祕。

難道說,這些畫地圖的人,在不知不覺中,都曾經分享過一個消失無蹤的文明遺留下來的豐富科學知識?有沒有這種可能呢?

【註釋】
1.收錄於哈普古德著《古代海王的地圖》,頁二四三。Charles H. Hapgood FRGS, Maps of the Ancient Sea Kings, Chilton Books, Philadelphia and New York, 1996. p.243.
2.位於南極洲大陸東部,挪威探險家阿蒙森(Roald Engelbregt Gravning Amundsen,一八七二~一九二八)以挪威王后穆德為其命名。
3.一般歷史學家認為,西元前四千年之前,地球上不可能有這樣的文明存在。
4.摘自《古代海王的地圖》修訂版作者序。Maps of the Ancient Sea Kings(revised edition), Turnstone Books, London, 1979, Preface.
5.同上。
6.同上,緒論。
7.愛因斯坦於一九五三年為哈普古德《移動的地殼:探索地球科學的一些根本問題》所寫的序。Einstein's foreword to Charles H. Hapgood, Earth's Shifting Crust: A Key to Some Basic Problems of Earth Science, Pantheon Books, New York, 1958, pp.l~2.
8.摘自《移動的地殼:探索地球科學的一些根本問題》愛因斯坦序,頁一。@

摘編自 《上帝的指紋》增訂版 商周出版 提供

美東時間: 2012-03-05 15:15:36 PM 【萬年曆】
本文網址: http://www.epochtimes.com/b5/12/3/4/n3530100.htm祕境的地圖

書房設計

桃源雅境

書房設計

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一領草蓆,一張矮桌,兩杯清茶,幾本雅書。
我盤坐在蒲團上,品著淡淡的綠茶,思緒,已經隨著書香味飄回遠遠的桃源。
誰說都市車水馬龍,誰說都市無清靜之所?我安享著我的世界。


置身原野

淡淡的...原野


修身養性

看得出主人是想把它當作一處養性的地方。


冷酷書房


左右兼顧

書房的書架及書桌的褐色調帶來穩重的效果,同時又不失簡潔自然。


書香劍影

貼牆的書櫃、書桌,擺上了主人珍愛的藝術品,百葉窗簾營造出安靜的氛圍,閒暇時可在這裡 舒心地完成一篇報告,讀幾本書,或者賞玩收藏品。


追逐理想

強調空間質感
書房設計以系統櫥櫃為主,強調機能多元而視覺統一,利用空間的轉折設計造型櫃延續


一角足已

既是獨處的地方,就要求穩靜,有這樣一個角也就夠了。


充滿樂趣

書房內書卷氣濃郁,成列的櫻桃木書櫃十分醒目,門片造型、精巧的書桌設計都是別出心裁; 幾盆蔥蘢小景,更是讓每一次的閱讀都充滿樂趣。


自我境界

書房褐色與白色兩個主色調對比鮮明,可以讓人心思平靜、清醒,挑一盞明燈,伏案而讀,猶如進入一個完全自我的境界。


藍色書房

書房的一邊裝置了一個亮藍色的長形書桌,擺設櫥櫃的四扇門也採用深淺不一的藍色,牆壁也漆上藍色,就連窗簾也採用藍色。這成了不折不扣的藍色書房。


寄與濃情

這間書房,咋看似無新意,細細端詳,卻是端倪隱現。單說那幅窗簾的作法,就以足見主人的心思啦。


落地長窗

落地長窗配上古典色調和布料,在書桌上擺設文房四寶作為裝飾,讓書房增添多一絲書卷味。


玉樹臨風

書房得裝修最需要的就是那種意境。「玉樹臨風」正是主人胸懷的寫照。

文章來源:www.home666.cn 中國家庭網

月球一宇宙飞船

科学的狂傲

对“天一月球”、“月球一宇宙飞船”的两种假设,许多人会抱有蔑视的态度,为什么呢?因为科学的理念不允许人们去接受经验、认识以外的任何假设。那么科学精神又是什么呢?

本世纪70年代,中国出版了一部科学普及著作,名为《十万个为什么》,在这部书里,科学界对宇宙大爆炸理论和红移现象轻蔑之至。书中罗列了许多证据,使人不得不相信宇宙大爆炸理论和红移现象是多么幼稚可笑,结果怎么样呢?当50年
代摩尔根的基因科学传到苏联时,那些苏联科学家不知为什么并不相信基因科学,有不少科学家甚至咬牙切齿地声讨批判,当时中国学习“老大哥”,也曾对基因理论展开过围攻,结果又怎样呢?

科学本来是个好东西,但如果过分了,或者使用不当,反而会走向它的反面。比如,人是从自然而来的,但自从人类有了科学以后,从某种意义上说,人却背叛了自然,这不但表现在人们的生活方式上,也表现在人们的思想方面,只相信科学,而不相信自然。英国大主教贝克莱曾经有一句名言:闭上眼睛,世界就没有悬崖。而现在人们的观念是:科学以外没有世界。似乎科学已经不是对自然的客观反映,而成了自然的主宰。

现在的人们已经不会说:瞧!我们的定律正在接近自然的运动。人们常常会说:快来瞧呀!自然正在按照我们的定律在运行。英国科学家史蒂芬·霍金就曾说:“宇宙可以是自足的,并由科学定律完全确定。”本世纪20年代,物理学家马克斯
·波恩曾对外宣称:“尽我们所知,物理学将在六个月内完成。”即使是一般科学家也十分自信“宇宙受定义很好的定律制约”,而这些定律都是科学家发明的,于是,人们似乎点灵光也统统变成了上帝,因为上帝最重要的标志是创造世界,而我们正在创造世界。

科学正在成为当今人们心目中的上帝,一方面是,我们的认识越来越依赖于科学的发现;另一方面是,人们的生活也越来越依赖于科学的发明。于是,在这个世界上,科学似乎取得了惟我独尊的地位,然而科学如果没有理性的控制,很可能会
激发科学本身的破坏性,比如现代的物质文明中的高消费文化,它一方面促进了社会的进步,另一方面却造成了对环境的大规模破坏,如果我们回首200年的现代科学历史,你就会发现,科学已经将这个世界破坏得面目全非,我们今天竟然有能力在距地球几百公里的地球轨道上制造太空垃圾,真是“伟大”得很。

那么人类的科学究竟可能错在哪里呢?

有人将人类对自然的种种错误说成是工业文明的后果,事实上,根源并不在工业文明,而在于物质文明的总模式,在于我们以一种什么样的态度来对待自然。这个问题要回溯到文明的起源上。

60万年以前的某一天,一个赤身裸体的原始人,嘴里嚼着一根草棒,无忧无虑地漫行于荒野中。突然,他发现不远处的树上挂满了累累硕果,他兴奋地长叫一声,奔向了果树。他既想摘取果实安慰饥肠辘辘的肚皮,又想用这棵树去营造一个简陋的窝居,以挡风避雨。然而,他无法将这棵大树连根拔起,也无法将其拦腰折断,怎么办?

蓦然,他发现旁边有块圆圆的石头,于是,他试着用这块石头去砍砸坚硬的树干,但收效甚微。石头圆形的表面只将树皮砸飞,但树干却丝毫无损。他生气了,将手中的石块向旁边的巨石用力摔去,只听“砰”的一声响,石头被撞成了几块,
四处飞散,有一块铲形的石片刚好落在他的脚边。

原始人本欲一走了之,但又耐不住果香的诱惑,万般无奈之下,他抬起脚边的石片猛力向树干砍去。奇迹出现了,树干竟被砍出了一道深深的伤痕。原始人欣喜若狂,他意识到:用石片锋利的侧面能够砍倒大树。可没砍几下,石片断裂了。他
想起刚才的情形,又拾起一块石头向巨石猛然摔去,于是,他终于有了好几片得心应手的石片。正因为这件粗糙的石器,人类才开始了自己的历史。

说来很惭愧,不论以后的科学技术创造出多少闻所未闻的新工具,我们都不能否定这样一个事实:促使我们发明创造的动机与60万年以前那个原始人发明石器的动机并没有什么两样——不断膨胀的享受欲望。从某种意义上讲,我们一直在重复
着昨天的故事。

物质文明就是建立在这样的动机与目的之上。什么是物质文明呢?最直接的定义就是:物质文明是一种享受型文明。我们认为这种文明有两个基本的特点,一是自私,二是暴力。由此我们也许可以这样描绘出物质文明发展的总模式:物质享受
的欲望——自私的品格——暴力掠夺的倾向。

从这里可以看得出,人类的物质文明本身是一种破坏力极强的文明,这种文明不包含与自然界其他部分互惠的成分,体现出极度的自私性。同时,物质文明的破坏力与人类所具备的能力成正比。在工业文明出现之前,人类征服自然的能力很有
限,文明本身的破坏性表现得还不充分,人们被迫与自然保持一种亲近的关系。工业革命以后,人类征服自然的能力成百倍地提高,因此,包含在物质文明内部的破坏性一下子如火山般爆发出来。在古代,印度人和迦太基人如想得到象牙,他们总是设法捕捉到大象,锯下象牙,然后为象的断牙包上一层金属。而今天我们要取得象牙时会怎么样呢?端起自动步枪,或者扛起火箭炮。

文明模式中的自私性和暴力性本来并不可怕,它应该控制在人类的理性范围之内,受理性的调节。然而,历史的悲剧在于,人类的科学技术突飞猛进地向前发展,可人类的理性却没有得到相应的发展,精神远远落后于物质。正像爱因斯坦所说的:“除了我们的思维方式以外,一切都改变了。”目前的现实是,并非人类在控制着改造自然的能力,而是这种能力反过来控制着人类,我们都盲目地跟着它在跑。科学技术如果在理性的控制下,它可以造福于人,一旦失去控制,它带给人类的只有毁灭。早在1932年,英国赫胥黎在其〈精彩世界》里就曾预言:世界将因人类科技的进步而陷入噩梦般的境地。仅仅60年,赫胥黎的预言正在变成现实。

更可怕的是,由于我们失去了理性的引导,这种文明的自私性与破坏性正乘虚而入,像一个教唆犯,大力开发人类的动物本能,使我们越来越不像人,完全像动物一般,生存的目的除了满足动物的需求以外再无其他。我们今天的人,跟古罗马
时代的人十分相似,但是,古罗马灭亡了。关于古罗马帝国的灭亡,有人说它亡于征战,有人说它亡于妓女,但我们说它亡于奢侈。古罗马贵族的酒宴常常是通宵达旦,山珍海味堆积如山,人们拼命地吃,实在吃不下了,就跑到外面去呕吐,吐空了肚子回来接着吃。听起来真是恶心!然而我们现在许多人的生活追求与他们并没有什么两样,消费,消费,再消费。

人类的物质文明体系有两个根本性的错误,一是错误地看待自己,二是错误地看待自然。

有一个年轻人,很想学习古代汉语,于是就给一位古汉语专家写了一封信,信上说:“寡人对古汉语情有独钟,恳请先生收下寡人这个学生。”这个年轻人根本不知道“寡人”的含义,稀里糊涂作了一回“寡人”。我们人类的情况与此相似,
在我们还没有学会怎样与自然界平等相处的时候,就稀里糊涂做了“寡人”,成了地球的统治者,高高在上,惟我独尊,“天生万物,惟人为贵”。这种源自内心的狂傲,产生出一个根深蒂固的观念——地球是人类的私有财产,“普天之下莫非王土”,想怎么用就怎么用,根本不去考虑自然还有生态平衡这一说。

物质文明是一种暴力型文明,这种暴力倾向源自于我们对自然的一个根本错误看法,即将自然当成敌人,它的普遍原则就是生存与毁灭、战争与和平。这种暴力倾向体现为四个字“征服自然”。说来奇怪,人类的文明从一开始就有反叛自然的
特点,好像我们不是大自然的子民,从古代的“人定胜天”,到现代的“征服自然”,从中可以体会到深深的敌意与仇恨。当我们以这种态度面对大自然的时候,人类的生存意义就只有一点了,那就是破坏、破坏、再破坏。

科学的狂做必然会使科学戴上有色的眼镜,凡不能用现代物理学框定的东西,一概被视为“伪科学”。如此下去,我们真的很担心它会走进一个死胡同。世界很大,科学根本囊括不了宇宙天地。打个比喻,如果用一个圆圈来代表我们已经认识
的世界,而圆形弧线以外表示尚未认识的世界,那么,圆圈越大,圆形弧线接触的外围空间就成倍的增加。也就是说,我们对世界认识的越多,我们所面对的未知也就越大。在此,我们并非宣传不可知论,而是想阐明科学对待未知应该具备的态度。

事实上,现代科学已经不能很好统领自己的所有发明,它在一定程度上导致了人们思维的混乱。比如,我们如今面对这样一个现实:你能列举一百条证据来证明一个事物是正确的,但同时,你也能找出一百条证据证明它是错误的,不但如此,
你还能找到一百零一条理由说明它有正确的一面,也有错误的一面。在这样的情况下,你如何来选择呢?

可能与现实

困扰人们接受我们的“天一月球一宇宙飞船”假设的原因大体上有三点:

一是星际间的万有引力问题。引力科学使人们难以相信一个像月球这么大的星球,会不受地球引力的影响,穿过“洛希极限”来到地球同步轨道,并长时期滞留这个空间。

二是星际航行的诸多技术性的问题,像速度问题,宇宙中大多数恒星系,都在距我们几光年或者十几光年,有的甚至距离我们几十亿或上百亿光年,在这些空间中,即使有文明存在,他们是如何跨越如此大的空间?从目前来看,速度的极限是
光速,但如果距离我们2亿光年的宇宙空间中,真有比我们智慧还高的生命,他们想到地球,即使是获得光一般的速度,单程一趟也需2亿年,这已经远远超出了人们的想象之外。

三是地外文明存在的可能性问题。科学证明,有机化合物自发形成DNA的机率小到不可计算,发现DNA的弗兰西斯·克里克曾经说:“要我们来判断地球上的生命起源到底是一个罕见的事件,还是一个几乎肯定会发生的事件,这是不可能的……那一系列似乎是不可能的事件,要想给其机率一个数值似乎是不可能的。”他一连使用了好几个“不可能”,可见生命起源的概率是很低的。凭着这一认识,许多人认为,地球上高级生命的出现纯属宇宙的偶然,而既然是偶然,就不可能再发生在其他星球上,因而根本否定地外文明的出现。事实上,这个观点纯粹是地球人的偏见。

人们的困惑产生于认识,我们首先抛开所有的困惑,每一位读者都试着做一个汉代的古人,让我们一起来读一读以下这则故事,看看你有什么感想,请记住,你是汉代的古人。

西汉时,汉高祖刘邦曾经在平城这个地方被匈奴人所围,此事《汉书》有确切记载。包围平城的匈奴首领名叫冒顿单于,其妻阏氏率领一支大军也参加了合围。但后来平城之围被解,奇怪的是,史书并没有留下太多的记载。《汉书·陈平传》
中记载平城解围时躲躲闪闪地说:“使单于阏氏解,围得以开,高帝既出。其计秘,世莫得闻。”这就让人摸不着头脑了,陈平当时使了一条什么计策,让单于和阏氏乖乖解围而去?

后来在《乐府杂录》里我们才知道了事情的真相。原来,平城被围时,陈平也在其中,眼看四周铁壁合围,城内粮食合紧,再围下去即使不战死,也会被饿死。正在这紧急关头,陈平突然访得冒顿单于的妻子阏氏天生妒嫉,容不得单于身边的其他女人。陈平计上心来,随即造了一个木偶人,其间机关密布,简直就像一个活人一般,陈平让她在城墙上跳舞,阏氏在城下望见(应该离城不远,大约一箭地吧),误认为是活人,心里很不是滋味,心想:等城破之日,冒顿肯定会把这漂亮的女人纳入自己的大帐里,我这样拼命攻城是何苦来着?妒心一起,再也无心攻城,率军悄然退去。阏氏一走,冒顿孤军难支,只好解围而去。也许写历史书的人,觉得汉高祖凭一个漂亮的假女人而逃命,此事很不光彩,所以就没有写进历史书中。在为陈平作传时,也只好说“其计秘”,一语带过。

大家不要忘记,平城之围发生在公元前200年,距今已有2200年左右。陈平所造木偶女人,简直就是现代意义上的机器人,愣是把阏氏给骗了。假如我们是一个汉代的古人,听完这个故事以后,你会相信吗?你当然不会相信,因为这有违常理。
不但你不信,真正的古人也不信,所以古人把这类故事统统放到志怪小说中去。但是,如果这样的事发生在今天,你会相信吗?你肯定会相信,许多人都会相信。前不久,机器智能人“深蓝”不是把国际象棋大师给打败了吗?

科学的精神本来在于勇敢地探索世界,然而科学理念的发展,却成了限制人们自由思维的障碍。如今,当一个超越已有经验的事实摆在眼前时,我们一般不是从事实本身出发,而是拿事实去套经验与知识,一旦不相符,我们往往枪毙的不是经
验和知识,而是事实的本身。这是很可怕的思维方式,如此下去,它最终会断送科学。当然,这样做的决不是科学界的全部,只是有一些人。

我们举一个例子,本世纪50年代,中国考古队在挖掘原始社会半坡遗址中,意外发现了一些青铜片,据今6000年。这一发现与中国学术界金属时期的断代是不相符的,至少早了近千年,而半坡遗址属于石器时代,这是学术界公认的。当事实与
理论相冲突时,我们采取了一种近似可笑的态度:不承认,不公布,把眼睛紧紧闭上。于是乎,半坡遗址中的青铜片不存在了,在人们的眼前耸立的依然是理论家精心建造起来的大厦。它是那样洁白透明,容不得半点杂质。

一切的可能都会变成现实,但在这之前,我们不应该否定任何可能性,今天的不可能,也许就是明天的现实。想一想当古代人把在天空自由飞翔作为梦想时,怎么也不会想到,今天的人们真的具备了飞行能力。当中国人编织着“嫦娥奔月”的
故事的时候,怎么也不会相信,人类能够在月球的静海上跌下第一只脚印。所以,在我们的技术还没有登上一个全新台阶的时候,永远不要去否定任何可能。

我们现在的宇宙观是站在三维空间的角度上建立起来的,如果我们站在五维、六维空间的角度去看,宇宙又会是一个什么样的呢?普通物理学告诉我们,光线永远是直线运动的,日常生活的经验也是这样告诉我们的,但爱因斯坦却告诉我们,
光线是可以弯曲的,而且空间也是可以弯曲的。能够想象吗?但它是真的。上几何课时,教师总是这样说:“三角形的内角和等于180度。”但现代的科学研究却证明,在宇宙宏观几何学中,三角形的内角和大于180度,而在基本粒子的微观几何学中,三角形的内角和小于180度,玄吗?但它也是真的。因此,在我们三维空间的概念中,地球与最近的恒星系距离8.7光年,那么在多维空间的角度上,它们的位置又是怎么样的呢?

在费拉代尔费亚研究所,从事未来研究工作的物理学家费里曼·达伊逊,介绍人类目前正在研究的具有星际航行能力的推进系统时说:现在人类正在研究两大类星航推进系统,一类是激光推进系统,用从设置在宇宙空间的激光装置向目标——
装备在宇宙飞船上的一种“帆”发射激光束,作为推动力;一类是微粒流推进系统,使用电磁发生器,利用磁场斥力,在发射宇宙飞船时进行加速。据说,未来宇宙飞船不论采用哪一种推进系统,都可以获得光速的1/2的速度,即每秒15万公里。虽然这个速度对于星际航行可能还是不够,但已经相当可观。有报道说,人类目前正在考虑光子火箭的设计,在已经进行的各种基本粒子的试验中,证明光子火箭完全是可能的,火箭燃料将转化成电磁辐射,并形成一股束流,以光速喷出。从理论上看,装有光子推进器的宇宙飞船的速度可达到光速的99%。

伟大的爱因斯坦,在他最后的15年里一直致力于研究一个问题,那就是“统一场理论”。迄今为止,尽管我们周围的物质千差万别,五颜六色,但它们基本上是由四种基本粒子构成,即质子(P)、中子(N)、电子(e)、中微子(U),由这
四种粒子相互作用产生四种基本力:电磁力、引力、强核力、弱核力。对理论物理学家来说,这四种表面不同的力完全可以统一成一种基本力,名为“统一力”,在这力的四周形成一个场,那就是“统一场”。科学家认为,统一力是宇宙中最完美的构成形式,因此他们断言:宇宙中存在许多这种“统一场”通道,物体一旦进入这种场,时间、空间、速度三者都会发生根本性的变化,从一个星际到另一个星际就像我们打一个越洋电话那么快,只是我们迄今没有发现这些统一通道罢了。研究统一场有什么意义呢?第一,它可以使我们获得巨大的能量。科学家从原则上可以探测到质子的衰变,但一个质子的寿命为103万年,要使它发生衰变必须有一个10的15次方GEV的巨大质量,这远远超过了地球上所能达到的任何能量。电磁力的发明与应用已经对我们人类社会产生了巨大作用,不难想象,如果“统一场”理论实现了,人类将会获得极其巨大的能量。第二,它可以使我们跨越三维空间去建立新的宇宙观,科学家的定量理论分析指出,在我们的三维空间以外,还存在着其他的空间,现在随着“统一场”理论正在讨论的空间维度是十一维空间。

1985年,美国物理学家费希巴赫提出了一个全新的看法,他认为,在宇宙间除了四种基本力以外还存在“第五种力”,这一看法立即引起物理学界的大争论。1997年,来自欧洲的消息说,人类在研究第五种力上已经有了一定的突破。我们没有
资格参加争论,只想说:今天的不可能,到明天都有变成现实的可能。在广大的宇宙中,从概率的角度来说,比我们地球人类先进几倍或几十倍的高级生命是完全有可能存在的,那么他们的科学技术想必也是很惊人的,我们今天正在努力探讨的问题,很可能出现在他们的小学生课本里。如果月球人真像毕得格拉斯所说比地球文明先进15倍的话,那么类似“统一场”的理论,在他们看来很可能是婴儿的启蒙读物罢了。这样他们就可能穿行于星际之间,而不会去担心被任何一颗星球的引力所捕获,同样他们也可以降临近地轨道而不再受地球引力的影响。

近年来,一则惊人的消息可以使我们对以上的假设增加信心。1989年,在一次记者招待会上,前苏联宇航专家马斯·捷诺华博士透露,1988年,人类在地球轨道发现一颗来历不明的卫星,它的体积异常大,呈钻石形,外围有一维的强磁场保护。起初人们怀疑这颗卫星是美国或前苏联等国发射的,后来才证实,地球上没有一个国家发射过这颗卫星。这颗卫星是从哪里来的呢?法国天文学家佐治·米拉博士说:“很明显,这颗卫星飞行了很长时间才来到地球,事实上它的设计也是这样,虽然只是最初的估计,但我敢说它至少已经制成5万年之久!”据说,美国航天飞机的历次飞行中,至少有一次是专门研究这颗来历不明的卫星。看来,宇宙中的其他高级生命早已解决了星际长途飞行的动力及反引力等一系列技术问题。因此,“月球一宇宙飞船”来到地球轨道,甚至降临地球近地轨道也就不是什么骇人听闻的事件了!