本文来自讲座“什么利润呢？”，梭罗发表于1854年12月6日，在罗得岛州普罗维登斯铁路馆。他救了好几次，在未来两年，并编辑出版之前，他于1862年去世。这是首次出版于1863年10月号的“大西洋月刊”（第12卷，第71期，第484 - 495。），它被赋予其现代标题。
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但是，为什么去加州的文字吗？她是新英格兰地区，孕育在她自己的学校和教堂的孩子。
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- 平静是我住在云中;
- 喜羊羊是伟大的领域，我的休息。“
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通过各种陷阱和招牌，威胁的极端刑罚的神圣的法律，排除入侵者的唯一理由是神圣的给你。什么比无用更糟糕的是，要记住，它是如此难以忘记！如果我是一个通道，我更喜欢它的大山 - 布鲁克斯，流的Parnassian，而不是城市下水道。有灵感，这涉及到从天上法院的耳朵周到的态度是八卦。酒吧里和警察法庭有亵渎和陈旧的启示。安装在同一只耳朵同时接收通信。只有听者的性格决定它应是开放的，并关闭。我相信心灵能够被永久亵渎的习惯，参加一些琐碎的工作，使我们的思想应是带有琐事。应macadamized我们非常理智，因为它是，它的基础分解成片段的车轮旅行翻身;如果你想知道什么会令最耐用的路面，超越冷轧石头，云杉块，沥青，只有寻找到一些我们的心灵都受到这种待遇这么久。
因此，我们亵渎了自己，和谁不？的补救措施的戒心和奉献中再自己更多的是寺院的头脑。我们应该把我们的脑海中，那就是自己，无辜的，天真的儿童，其监护人，我们要注意什么对象和主题，我们强加给他们的注意力。阅读“纽约时报”。阅读的永恒。习俗惯例是在长度为糟糕的杂质。即使是科学的事实可能会记住他们的干燥，灰尘，除非他们是在一定意义上抹去每天早晨，或者说呈现肥沃的露水的新鲜和生活的真理。知识不会到我们这里来的细节，但是从天上的光在闪烁。是的，通过的心磨损，深化的车辙，在街头的庞贝古城，表示出多少它已被用于每一个思想。有多少事，我们很可能会审议，我们是否有更好的了解他们，有更好的让他们的贩卖车进行驱动，即使在最慢的小跑或步行，我们相信通过以上的桥梁跨度的辉煌在最后的时间距离最远的边缘到最近的岸上的永恒！我们没有文化，没有细化，但生活技能只能粗略和服务的魔鬼？获得一点点世俗的财富，名声，或自由，并作出虚假的表演，如果我们所有的果壳和外壳我们没有的招标和生活内核？我们的机构应像那些栗子包含失败的坚果，完美的钻刺的手指吗？
美国被说成是要战斗的舞台上战斗的自由，但肯定不能仅仅是政治意义上的自由是。即使我们承认，美国已经释放了自己的政治暴君，他仍然是奴隶的经济和道义上的暴君。现在，共和国的水库，出版物已经尘埃落定，是时候照顾水库，PRIVATA，私有状态看，罗马元老院收取领事，“ 东北槟榔水库， PRIVATA detrimenti caperet，“ 私有状态没有收到损害。
我们称这种自由的土地？它是从英王乔治王偏见继续奴隶是什么？什么是生而自由，不自由生活吗？任何政治自由的价值是什么，但作为道德自由的一种手段呢？它是一个自由的奴隶，或者是免费的，我们拥有的自由吗？我们是一个国家的政治家，只有自由的最外层防御关注。这是我们孩子的孩子谁可以或许真的是免费的。我们实行自己冤枉。是我们的一部分，这是不是代表。这是缴税，没有代表。我们季度的部队，我们在自己的各种季度傻瓜和牛。我们季度我们的总机构在我们穷人的灵魂，直到前吃了后者的所有物质。
对于真正的文化和成年时期，我们基本上是省级的是，没有大都市的，仅仅Jonathans。我们是省级的，因为我们不在家中找到我们的标准，因为我们不崇拜真理，但真理的反射，因为我们是通过独家奉献给贸易和商业的扭曲和狭窄，制造业与农业和像，这只不过是手段，而不是结束。
因此，英国议会的省。单纯的国家乡巴佬，他们背叛了自己，更重要的问题出现时，任何为他们解决，爱尔兰的问题，例如，英语的问题为什么我不说什么？他们的性质是制服他们的工作，他们的“良好教养的”尊重，第二个目标。最好的方式在世界上是尴尬和愚昧，用更细的智能对比。他们的出现，但过去的日子里，仅仅礼让，膝盖扣和小衣服，过时的时尚。这是副的，但不是卓越的方式，他们不断被遗弃的性格，他们是投脱衣服或弹，声称是属于生物的尊重。您的炮弹，而不是肉，是没有任何借口的，一般的情况下，一些鱼类，贝壳也比肉类更值得。该名男子时，只见他的举止我，如果他向我介绍了他的内阁时，我希望看到自己的好奇心，要坚持。这不是在这个意义上，诗人德克尔称为基督的“第一个真正的绅士，永远呼吸。” 我再说一遍，在这个意义上，最出色的是省法院在基督教的，有权威咨询阿尔卑斯利益，而不是罗马的事务。一个执政官或方伯就足以解决问题，吸收了英国议会和美国国会的关注。
政府和立法！这些我想是可敬的专业。我们听说过天堂出生的的Numas，Lycurguses，Solons，在世界的历史，其名称，至少可以代表理想的立法者，但认为立法规范养殖的奴隶，或出口烟草！有什么神圣的立法者做出口或进口烟草？人性化的奴隶的繁殖是什么？假设你的问题提交任何神的儿子，和他无儿无女在十九世纪吗？它是一个家族灭绝的？在什么情况下，你会得到它呢？一个国家像弗吉尼亚应为自己说的最后一天，在这些一直是主要的，主食制作？有什么理由爱国主义在这样的状态呢？从美国自己已发表 的统计表格，我得到我的事实。
用于此目的一个商业润白每一片海域，坚果和葡萄干的追求，使得其船员的奴隶！我看到了，有一天，一个被击毁的船只，失去了许多人的生命，她的货物散落的碎布，杜松浆果，苦杏仁沿着海岸。这似乎很难值得为了杜松浆果和苦杏仁的货物里窝那和纽约之间的海上诱惑的危险。美国发送到旧世界对她的甜酸苦辣！是不是seabrine，是不是沉船，苦，足以让生命之杯，去这里吗？然而，这样，在很大程度上，是我们吹嘘电子商务;也有一些人将自己塑造政治家和哲学家是盲目地以为，进步和文明正是依赖于这种交换活动，有关活动的苍蝇一糖蜜大桶。非常好，观察，如果人是牡蛎。非常好，回答我，如果人是蚊子。
中尉赫恩登，我们的政府发送的探索亚马逊，这是说，延长奴隶制的区域，观察到有想有“勤奋和积极的人口，谁知道什么是舒适的生活，谁拥有人工绘制出的巨大资源的国家。“但什么是“人造希望”被鼓励？不爱奢侈品，像烟草和奴隶，我相信，他的家乡弗吉尼亚，也不是冰，花岗岩及其他物质财富，我们土生土长的英格兰，也不是“一个国家”的巨大资源，生育或贫困土壤产生这些。这位负责人希望，在每一个国家，我一直是很高的，认真的宗旨，在其居民。仅此一点就绘制出“的巨大资源”的性质，并在最后的税，她超越了她的资源，人是自然死她的。当我们想文化比土豆，照明多糖李子，然后世界的巨大资源的征税，并抽出的结果，或短纤生产，是不是奴隶，也不是操作工，但男人，那些罕见的水果被称为英雄，圣人，诗人，哲学家，和赎罪。
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什么叫政治是比较肤浅的和不人道的，实际上，我从来没有相当认识到，对我而言在所有。报纸，我发现，花一些列其专为政治或政府不收费;，一会说，这是所有将其保存，但是，我热爱文学，并在一定程度上，真理也，我无论如何，从来不读列。我不希望生硬我的感觉这么多的权利。我没有得到回答，读一份主席的消息。一个奇怪的当代世界，当帝国，王国和共和国走过了行乞私人男人的门，在他的胳膊肘，并说出他们的投诉！我不能拿报纸，但我发现，一些猥琐的政府或其他硬推，和最后一条腿，是调解与我，阅读器，表决， - 更急切的比一个意大利乞丐;和，如果我有一个头脑，以看其证书，取得，或许，一些仁慈的商人的店员，或在船长，带来了它超过，为它可以不说话一个字的英语本身，我将可能读一些维苏威火山的爆发，或四溢一些宝，真实或伪造，其带进这个条件。我没有犹豫，在这种情况下，建议的工作，或者救济院，或为什么不保持它的城堡，在沉默中，像我一样普遍？可怜的先生，维护自己的知名度和做他的责任，完全是莫名其妙。报纸是党的执政能力。任何其他政府减少到几个海军陆战队员在堡独立。如果一个人忽略阅读“每日时报”，政府将在其膝盖，他在这些日子里，这是唯一的叛逆。
政治和宗教的日常生活，现在最搞人的注意，这些东西是，它是真实的，人类社会的重要职能，但应在不知不觉中进行的，如身体的相应的功能。他们的基础设施，人力，一种植物。我有时他们会约我到一个半意识清醒，一个人有可能成为自觉的一种病态的消化过程，所以有消化不良，因为它是所谓的。这是因为如果一个思想家提出自己嘶哑的伟大创造肫。政治，因为它是，肌胃的社会，充满沙砾和碎石，和两个政党是两个相反的两半，分割成宿舍，有时，它可能是相互磨。不仅是个人，但各国，因此，确认消化不良，表达自己，你能想象什么样的口才。因此，我们的生活是不完全的遗忘，但还，唉！在很大程度上，记住，我们永远不应该是有意识的，肯定不是在我们醒着的时候。为什么我们不能满足，而不是总是dyspeptics，告诉我们的坏梦想，但有时欧盟 peptics，互相祝贺以往任何时候都灿烂的朝阳？我不作过高的要求，当然。
